台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
韓宮所販賣的醬蟹講究當地作法，先將螃蟹清理乾淨，接著為了醬汁入味，會使用刀背輕敲蟹殼，加入黃金比例的鹹香辣醬醃製入味，端上桌的醬蟹沾滿紅色醬汁，香氣撲鼻，吃過的人都意猶未盡，直呼超涮嘴的滋味「一隻接著一隻」，不過如果有想要品嚐醬蟹的人，一定要記得事前先預約! 韓宮韓式料理 地址：台北市中山區長安東路二段49之1號
「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。 一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間，因此象徵穩定、持續。 變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚
牀頭靠板是圓形，五行屬金，利文職人員，武職人。 牀頭靠板是幾個半圓形組成，如波浪，一五行屬水，利業創作性或投機性行業人士取用。 牀頭靠板若呈方形或半圓形屬吉利，但切記是不能三角形，因為靠板用火形（三角形五行是屬於火），主人精神會，且 ...
富士電視台週二晚間九點連續劇系列（日語：火曜劇場）（フジテレビ火曜9時枠の連続ドラマ），簡稱「火九」，是日本富士電視台於每星期二晚間9時至10時（日本時間）播出的電視連續劇檔次。2015年4月，《代筆作家》播畢後，富士電視台正式將此電視劇時段廢除改播綜藝節目。
使用海綿刷、菜瓜布刷洗，就可以輕鬆除霉 矽利康發霉 將漂白水以 1：100 的比例稀釋 用漂白水將廚房紙巾浸濕，均勻敷在發霉區域 靜置 1～3 小時（可依發霉情況拉長時間） 使用牙刷重點刷洗，將黴菌清除 便當膠條發霉 將保鮮盒的膠條取下 使用牙刷沾取小蘇打粉，刷洗膠條和保鮮盒上蓋 靜置 10 分鐘後，再用清水沖洗乾淨即可 漂白水使用須謹慎! 用漂白水除霉千萬要注意的 3 個重點： 漂白水雖然可以有效消滅黴菌，但在使用時也要格外小心，不當使用漂白水不僅會影響到殺菌功能，甚至可能會危害人體健康。 漂白水會刺激到呼吸道、黏膜、眼睛，若持續暴露在這樣的環境中，可能引起咳嗽、呼吸困難，漂白水的揮發性物質也可能會傷害到肺部，所以使用時務必保持通風的環境。
2023年10月不宜剪髮的日子 月相在某些時候有利於你的髮型，但也有一些日子卻是要小心謹慎。 其中之一是新月時，因為它標誌著一個週期的開始，應該是要讓你反思和休息了，所以今年的在10 月 14 日不適合剪頭髮，不過，你可以利用天秤座將照亮天空的時機，進行滋養護理或面膜。 另外，10月6日的黃昏也是應該避免剪髮的日期。 如果你想以全新的面貌開始新的一個月，最好等到月亮處於另一個相位時，因為這一天的影響力會減弱，並且可能會讓你對剪髮的反應不太好，讓你後悔自己的決定，甚至一看就覺得不討人喜歡。 有人會看黃曆來決定諸事宜或不宜，尤其是剪頭髮更是迷戀此道，手邊沒黃曆，可以來看看依照月相，2023年10月有哪幾天適合剪髮？ 哪幾天不適合剪髮？
1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物 玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物，即「喬木」如松樹。 而陰木則需要依附其他個體而生長，例如常見於家中的黃金葛。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 家居不宜種植陰氣過旺或屬於陰木的植物，例如黃金葛、柳樹、芭蕉樹或者是乾花等，有容易招惹陰靈和口舌是非的效果，亦會影響感情運的發展。 同時亦不利放置尖刺類植物，即仙人掌、玫瑰、荊棘等，會有招惹是非官訟的情況。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 2 風水植物禁忌：多肉植物不利家居風水原因
また、 修験道 や 陰陽道 といった信仰が日本に成立し、これらも神道に影響を与えた。 中世 には、神道の教義化・内面化の動きが広まる。 鎌倉時代 には、 鎌倉幕府 の 崇敬 によって各地の神社が保護され、庶民の間では古代に盛んだった地域ごとの信仰に代わって 熊野 、 八幡 、 稲荷 、 伊勢 、 天神 といった神々が地域を越えて広く信仰されるようになった。 こうした神道の普及の中で、知識階層では 密教 僧による 両部神道 に端を発して仏教理論を用いた神道の解釈が試みられ、神は仏の化身であるとする 本地垂迹説 などが唱えられた。
